日本教科书新论：卢沟桥是中国偷袭？这脸皮比城墙还厚！
翻开日本某些新版历史教科书，那感觉，就像一盆冷水从头浇到脚，透心凉。白纸黑字地写着，卢沟桥的枪声，是我们的人躲在暗处先动的手。你琢磨琢磨这话，简直是把无耻两个字刻在了脑门上。
这就引出了一个特别逗的现象，咱们这边有些文化人，还真就坐下来，一本正经地跟他们辩论“谁开了第一枪”。我的天，这是什么脑回路？强盗都揣着刀进了你家客厅了，你还跟他讨论是谁先碰倒了桌上的花瓶？这不滑稽吗？
道理其实就这么简单，你的军队，踏上了我的国土，从那一秒钟开始，你就是侵略者。我反击，那是天经地义，是保家卫国。至于谁先扣动扳机，那根本就不应该是个问题。你都兵临城下了，我还得等你先礼后兵？那不成了东郭先生了么。
这种“不开第一枪”的思维，放在国境线之外，或许是一种战略智慧。可当别人的军靴已经踩在自家的土地上，还抱着这种想法，那就是懦弱，是自缚手脚。当年二十几个日本兵就能看管几万人的悲剧，根子不就在这儿吗？骨头不硬，怎么站得直？
所以说白了，跟日本掰扯这些细枝末节，纯属浪费口舌。我们就得认准一个死理：任何未经允许进入我国领土的外国武装力量，就是侵略。反击侵略，用任何方式，都是正义的。他们既然不承认那段历史，那是不是可以理解为，战争状态其实并未真正结束？
更让人窝火的是，他们还特别擅长在咱们的伤口上撒盐。每逢“七七”、“九一八”这些刻骨铭心的日子，他们总能整出点新花样来恶心你。要么发个“七夕快乐”，还特意卡在某个敏感的时间点，要么就是通过一些国内的“代理人”散布些奇谈怪论。
他们说，那天是日本的七夕节，是他们自己的节日。这种解释，你信吗？这就是明晃晃地挑衅，是在用一种极其阴损的方式，告诉你自己根本没把你的伤痛当回事。这种内容能在我们的网络平台上发出来，本身就够离谱的了。
你再去看他们的历史教育，会发现一个更惊人的事实。在他们的教科书里，二战的亚洲战场，尤其是中国战场，几乎是隐形的。他们大谈特谈欧洲战场，痛斥德国纳粹对犹太人的“现代化集体暴行”，把自己撇得干干净净。
这事儿也不是一天两天了。几十年前就有个叫家永三郎的历史教授，为了教科书里南京大屠杀的真相，跟日本文部省打了三十多年的官司，官司赢了，可教科书的篡改却从未停止。这就是他们的态度。
那日本自己有没有暴行呢？他们换了个说法，叫“个别士兵的过激行为”，是军纪问题，不是高层授意的集体犯罪。至于中国战场，他们更绝，直接说当时中国存在“亲日政府”，比如汪伪政权，所以中日之间顶多算“纷争”，压根算不上战争。
你去趟靖国神社边上的那个游就馆看看就全明白了。那里面，东条英机都快成圣人了，侵略战争被美化成了“解放亚洲”的圣战，是为了把亚洲人民从欧美殖民者手中解救出来。这种颠倒黑白的叙事，就是他们今天喂给下一代的精神食粮。
全世界都知道奥斯维辛，但有多少外国人知道南京大屠杀的惨烈？这背后，除了他们的刻意掩盖，咱们自己是不是也有值得反思的地方？过去几十年，为了经济发展，我们总说要“向前看”，结果人家把这当成了“向钱看”。
在他们眼里，你似乎成了一个只认钱，没有精神脊梁的民族。他们从骨子里就觉得，你不配拥有这么辽阔的土地，这片土地理应由他们“更优秀”的民族来主导。这种源自军国主义的傲慢，从未消失，只是换了件外衣。
在他们那套叙事里，能让他们服气的对手只有美国。跟美国打的太平洋战争，输了，那叫棋逢对手，是爷们儿之间的较量。可在中国战场上，他们觉得那不叫战争，叫“治安战”，甚至是一场单方面的狩猎，打得都有些“无聊”了。因为我们没能给他们带去刻骨铭心的痛楚，所以他们打心眼里就瞧不起你。
最讽刺的是什么？是连他们当时的盟友，德国纳粹都看不下去了。那个西门子公司的代表约翰·拉贝，在南京亲眼目睹了一切，他的日记里写的那些惨状，传回德国，连希特勒那边的人都觉得震惊。一个连法西斯同伙都看不下去的暴行，现在他们自己却能心安理得地否认。
从1945年到今天，几十年过去了，这个邻居非但没有反省，反而变本加厉。他们不仅在教科书上动手脚，还在各种看不见的地方使绊子，培养间谍，资助分裂势力，试图从内部瓦解你。这种贼心不死的做派，才是最值得我们警惕的。
所以，别再纠结于细节了。跟一个从根子上就不想认错的人去抠字眼，那是浪费我们自己的感情。我们得明白，有些伤疤，不是为了挂在嘴上博取同情，而是为了提醒自己，狼，永远不会因为你喂它草就变成羊。
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