
日本教科书新论:卢沟桥是中国偷袭?这脸皮比城墙还厚!
翻开日本某些新版历史教科书,那感觉,就像一盆冷水从头浇到脚,透心凉。白纸黑字地写着,卢沟桥的枪声,是我们的人躲在暗处先动的手。你琢磨琢磨这话,简直是把无耻两个字刻在了脑门上。
这就引出了一个特别逗的现象,咱们这边有些文化人,还真就坐下来,一本正经地跟他们辩论“谁开了第一枪”。我的天,这是什么脑回路?强盗都揣着刀进了你家客厅了,你还跟他讨论是谁先碰倒了桌上的花瓶?这不滑稽吗?
道理其实就这么简单,你的军队,踏上了我的国土,从那一秒钟开始,你就是侵略者。我反击,那是天经地义,是保家卫国。至于谁先扣动扳机,那根本就不应该是个问题。你都兵临城下了,我还得等你先礼后兵?那不成了东郭先生了么。
这种“不开第一枪”的思维,放在国境线之外,或许是一种战略智慧。可当别人的军靴已经踩在自家的土地上,还抱着这种想法,那就是懦弱,是自缚手脚。当年二十几个日本兵就能看管几万人的悲剧,根子不就在这儿吗?骨头不硬,怎么站得直?
所以说白了,跟日本掰扯这些细枝末节,纯属浪费口舌。我们就得认准一个死理:任何未经允许进入我国领土的外国武装力量,就是侵略。反击侵略,用任何方式,都是正义的。他们既然不承认那段历史,那是不是可以理解为,战争状态其实并未真正结束?
更让人窝火的是,他们还特别擅长在咱们的伤口上撒盐。每逢“七七”、“九一八”这些刻骨铭心的日子,他们总能整出点新花样来恶心你。要么发个“七夕快乐”,还特意卡在某个敏感的时间点,要么就是通过一些国内的“代理人”散布些奇谈怪论。
他们说,那天是日本的七夕节,是他们自己的节日。这种解释,你信吗?这就是明晃晃地挑衅,是在用一种极其阴损的方式,告诉你自己根本没把你的伤痛当回事。这种内容能在我们的网络平台上发出来,本身就够离谱的了。
你再去看他们的历史教育,会发现一个更惊人的事实。在他们的教科书里,二战的亚洲战场,尤其是中国战场,几乎是隐形的。他们大谈特谈欧洲战场,痛斥德国纳粹对犹太人的“现代化集体暴行”,把自己撇得干干净净。
这事儿也不是一天两天了。几十年前就有个叫家永三郎的历史教授,为了教科书里南京大屠杀的真相,跟日本文部省打了三十多年的官司,官司赢了,可教科书的篡改却从未停止。这就是他们的态度。
那日本自己有没有暴行呢?他们换了个说法,叫“个别士兵的过激行为”,是军纪问题,不是高层授意的集体犯罪。至于中国战场,他们更绝,直接说当时中国存在“亲日政府”,比如汪伪政权,所以中日之间顶多算“纷争”,压根算不上战争。
你去趟靖国神社边上的那个游就馆看看就全明白了。那里面,东条英机都快成圣人了,侵略战争被美化成了“解放亚洲”的圣战,是为了把亚洲人民从欧美殖民者手中解救出来。这种颠倒黑白的叙事,就是他们今天喂给下一代的精神食粮。
全世界都知道奥斯维辛,但有多少外国人知道南京大屠杀的惨烈?这背后,除了他们的刻意掩盖,咱们自己是不是也有值得反思的地方?过去几十年,为了经济发展,我们总说要“向前看”,结果人家把这当成了“向钱看”。
在他们眼里,你似乎成了一个只认钱,没有精神脊梁的民族。他们从骨子里就觉得,你不配拥有这么辽阔的土地,这片土地理应由他们“更优秀”的民族来主导。这种源自军国主义的傲慢,从未消失,只是换了件外衣。
在他们那套叙事里,能让他们服气的对手只有美国。跟美国打的太平洋战争,输了,那叫棋逢对手,是爷们儿之间的较量。可在中国战场上,他们觉得那不叫战争,叫“治安战”,甚至是一场单方面的狩猎,打得都有些“无聊”了。因为我们没能给他们带去刻骨铭心的痛楚,所以他们打心眼里就瞧不起你。
最讽刺的是什么?是连他们当时的盟友,德国纳粹都看不下去了。那个西门子公司的代表约翰·拉贝,在南京亲眼目睹了一切,他的日记里写的那些惨状,传回德国,连希特勒那边的人都觉得震惊。一个连法西斯同伙都看不下去的暴行,现在他们自己却能心安理得地否认。
从1945年到今天,几十年过去了,这个邻居非但没有反省,反而变本加厉。他们不仅在教科书上动手脚,还在各种看不见的地方使绊子,培养间谍,资助分裂势力,试图从内部瓦解你。这种贼心不死的做派,才是最值得我们警惕的。
所以,别再纠结于细节了。跟一个从根子上就不想认错的人去抠字眼,那是浪费我们自己的感情。我们得明白,有些伤疤,不是为了挂在嘴上博取同情,而是为了提醒自己,狼,永远不会因为你喂它草就变成羊。
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